¡SE REPITE LA TRAICIÓN DE LA DIRGIENCIA INDÍGENA!

De la traición no se vuelve. ¡Es un hecho!

La historia de la dirigencia de la CONAIE ha estado profundamente marcada por la traición de varios de sus líderes. Estos, valiéndose de las importantes y heroicas jornadas de lucha protagonizadas por indígenas y campesinos pobres, han levantado sus propias plataformas políticas con un claro afán electoralista, evidenciando así su carácter oportunista, servil y antihistórico.

Una y otra vez, el movimiento indígena ha sido testigo de este tipo de comportamientos. Nombres como Luis Macas, Nina Pacari, Antonio Vargas, Marlon Santi, Salvador Quishpe, Lourdes Tibán y, más recientemente, Leonidas Iza, vienen rápidamente a la memoria como ejemplos de esta lamentable constante.

Pareciera que todos ellos siguen un libreto previamente escrito. Al inicio de sus carreras se presentan como dirigentes radicales, “consecuentes” con las reivindicaciones más sentidas del campesinado. Además, adoptan un relato nacionalista de corte burgués, que enaltece ciertos valores culturales e históricos del movimiento indígena —como la defensa de la pluriculturalidad y el carácter multinacional del Estado— pero que, en el fondo, resulta ajena a las contradicciones principales que afectan al campesinado pobre.

Esta narrativa, aunque revestida de dignidad étnica y cultural, desvía la atención de los problemas estructurales que realmente urgen: la lucha por la tierra, la inapelable eliminación de relaciones de producción semifeudales y con ellas, la transformación revolucionaria de la vieja sociedad.

La traición no sólo duele: desmoviliza, confunde, divide. Y es ahí donde radica su verdadero peligro.

"Al momento que no sean cumplidos sobre lo que acuerda, serán movilizaciones permanentes" Leónidas Iza

 Ya no impresiona el discurso de estos miserables. Se visten de rojo, y emiten peroratas tan encendidas que harían parecer a cualquier revolucionario un aprendiz inmaduro de la transformación social. Ah, claro está, también se rodean de una pequeña burguesía intelectual que adorna sus discursos con una parafernalia rimbombante, envuelta en un ecologismo de salón, completamente ajeno a los esfuerzos reales y desesperados del campesinado pobre, que lucha por sobrevivir trabajando tierras malas —o sin tierra alguna— en condiciones precarias.

Ese ecologismo, tan celebrado en foros internacionales, no se compadece con la realidad del campo ecuatoriano, donde los pueblos enfrentan a diario el despojo, el abandono estatal, y una economía que los margina sistemáticamente.

La traición, en este contexto, no es solo una desviación: es una afrenta histórica.

Lo ocurrido en las últimas semanas, con el apoyo explícito de la dirigencia de la CONAIE a sectores de la burguesía burocrática, es sencillamente atroz. Sin embargo, el problema, objetivamente hablando, no radica únicamente en que se haya apoyado a Luisa González, ni en que otros dirigentes quieran respaldar a Daniel Noboa, ni siquiera en que no pocos se hayan posicionado a favor del voto nulo/ blanco. El problema central es otro, más profundo: es haber incurrido, una vez más, en el sainete electoral, en el gran engaño del orden burgués, en esa trampa institucional que, elección tras elección, aleja a las masas del único camino real hacia su emancipación: la revolución de Nueva Democracia.

No se trata de hacer cálculos mezquinos para decidir si fue “menos grave” apoyar al correísmo, a la burguesía compradora o a la abstención. La reflexión debe elevarse a otro plano: lo verdaderamente decisivo es determinar de qué lado se está. ¿Se está por el camino burocrático, el del constitucionalismo burgués, el de las reformas cosméticas al viejo Estado burocrático-terrateniente? ¿O se está con el camino democrático, el del pueblo, el de la conquista y defensa del Nuevo Poder, el de sepultar a todos y todo lo que representa sigamos siendo un país semicolonial y semifeudal?

La dirigencia indígena, por su composición de clase, arribista, reformista; pero, sobre todo, por esgrimir una línea política sistemáticamente saboteada por un tosco trotskismo improvisado, enfrenta hoy serias dificultades para imprimir un derrotero auténtico, democrático, antiimperialista, antifeudal.

Pero las masas no olvidan.

Los pueblos, que esperan mucho más que una papeleta cada cuatro años, que claman por tierra, dignidad y revolución, han visto una vez más cómo sus aspiraciones históricas son selladas con tinta electoral, mientras se consolida la bancarrota política de una organización que, desde sus bases, sigue reivindicando la lucha por transitar el único camino cierto, verdadero; el de la organización, movilización y lucha, independientemente de quién sea el verdugo de turno que nos siga oprimiendo desde el gobierno y el estado.

Debemos rechazar y combatir la farsa electoral.

No podemos seguir validando un sistema podrido que utiliza las urnas como disfraz de democracia, mientras perpetúa la miseria, la exclusión y la opresión de las grandes mayorías. Es nuestra tarea -como parte del elemento consciente de la clase y del pueblo- combatir y desenmascarar a los traidores que se arrastran entre las pezuñas de la vieja institucionalidad burgués-terrateniente.

No desenmascararlos con claridad y firmeza nos vuelve cómplices. Cómplices de esta tracalada de traidores, de esos curacas con pies de barro que ya ocupan su lugar en el basurero de la historia.

¡Pueblo del Ecuador, no votar!

No legitimes a tus opresores. No alimentes con tu voto a esta vieja democracia, instrumento a través del cual te oprimen y explotan. ¡Organízate, lucha y resiste!

¡PUEBLO DEL ECUADOR, NO VOTAR! ¡BOICOTEAR LAS ELECCIONES!

¡ORGANIZAR, COMBATIR Y RESISTIR!